Les conférences des Analystes de l’École : Omaïra Meseguer

Argument

Risquons un syntagme : une-femme-en-analyse. Comment rendre compte de ce qui signifie dans l’expérience analytique la grande difficulté pour faire déconsister le rêve que La femme existe – croyance coriace particulièrement difficile à entamer ? L’hystérique se défend farouchement car elle est « intéressée, captivée par la femme¹Lacan J., Le Séminaire, livre XVI, D’un Autre à l’autre, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2006, p. 387.». Jalousie, mensonge, égarement, combien de manières de délirer pour donner une solidité à La femme ? Le fantasme féminin « s’avère davantage être fantasme de l’Autre²Miller J.-A., Comment finissent les analyses. Paradoxes de la passe, Paris,Navarin éditeur, 2022, p. 191.». Comment rendre compte de la particularité de la traversée du fantasme au féminin ?³Bosquin-Caroz P., « Féminité – Impasses et passes », Quarto, n° 123, 2019, p. 64.

Le ravage chez une femme concerne la lalangue qui déglingue et « ses effets de jouissance dans le corps⁴Miller J.-A., Un réel pour le XXI^e siècle. Scilicet, Coll. Rue Huysmans, 2013, p. 25.». La mère et lalangue ne sont pas la même chose. Les conséquences de ce qui se brouille entre la mère et lalangue dans le rapport à l’amour sont radicales. Être tout pour l’Autre, que l’Autre soit tout, être Un avec l’Autre sont des versions érotomaniaques de l’amour. Le « maintien de l’image narcissique⁵Lacan J., « Hommage à Marguerite Duras, du ravissement de Lol V. Stein », Autres Écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 195.» des amants est autant captivante que source d’une douleur singulière et sans bord. Le narcissisme est récalcitrant car l’enjeu est de « faire « être » du manque à être⁶Miller J-A., Comment finissent les analyses…, op. cit., p. 191.».

Lacan a fait appel au poète : une femme « n’est pas contenue dans la fonction phallique sans pour autant être sa négation. Son mode de présence est entre centre et absence⁷Lacan J., Le Séminaire, livre XIX, …ou pire, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2011, p. 121.». Nous chercherons à témoigner de la manière dont une femme a quitté l’assurance phallique d’une langue militaire pour se déplacer vers la maniabilité d’un tré. « Ne donnons pas à la femme une essence – dont la fin de l’analyse donnerait la quintessence !⁸Lysy A., « La passe et le féminin », Quarto, n° 123, 2019, p. 64.», note Anne Lysy. Il est toujours question d’un a-juste-ment permanent, d’une mobilité. L’usage du sinthome est en jeu. De l’accélération à l’élan, un décalage minimal a modifié à jamais le rapport à la jouissance, il est possible d’en dire un bout. Pas de lecture d’une-femme-en-analyse sans en passer d’abord par une écriture avec des « tré ».  

• 1
  Lacan J., Le Séminaire, livre XVI, D’un Autre à l’autre, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2006, p. 387.
• 2
  Miller J.-A., Comment finissent les analyses. Paradoxes de la passe, Paris,Navarin éditeur, 2022, p. 191.
• 3
  Bosquin-Caroz P., « Féminité – Impasses et passes », Quarto, n° 123, 2019, p. 64.
• 4
  Miller J.-A., Un réel pour le XXI^e siècle. Scilicet, Coll. Rue Huysmans, 2013, p. 25.
• 5
  Lacan J., « Hommage à Marguerite Duras, du ravissement de Lol V. Stein », Autres Écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 195.
• 6
  Miller J-A., Comment finissent les analyses…, op. cit., p. 191.
• 7
  Lacan J., Le Séminaire, livre XIX, …ou pire, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2011, p. 121.
• 8
  Lysy A., « La passe et le féminin », Quarto, n° 123, 2019, p. 64.